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日志

 
 

《师儒与商贾》宜作教师座右铭  

2011-09-14 06:15:18|  分类: 读史资鉴 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    适逢中秋节、教师节之假期,翻看了现代史学奇才张荫麟先生的《中国史纲》,同时也读到了张荫麟先生的文章师儒与商贾》。张荫麟(19051942),1923年考入清华,1933年自美国学成归国,先后任教于清华大学、西南联大。他对文史哲全都有精深的研究,其《中国史纲》一书蜚声学林,至今仍有广大读者。张先生本有肺病,抗战中得不到及时治疗加之营养匮乏,抱疾著述,身体难支,致英年早逝。

    张荫麟认为,教授即应全心治学,经商乃属渎职。1942年,张荫麟在《思想与时代》第16期发表题为《师儒与商贾》的文章,对其时出现的一些教授经商现象给予批判。他认为大学教授:“其职在为民族进学,为国家育才,此其事与市侩之牟利,意向迥殊,心计悬绝,万不能并营而兼善。精勤于市事,则必昏惰于进学与育才。心市侩之心,则必不能任师儒之任。故教授而经商或为类似商贾所为之事,无论其精神或行为,皆属渎职。
  ……
  师道不守,则一切哲学道德,古今新旧,举皆盗名欺世之妄言。吾于此,有欲为教育当局献者二事:一、大学教授待遇改善办法实行之后,宜明令禁止大学教授经商,或为类似商贾所为之事;二、以后部聘教授候选人资格之一,须证明其自此次禁令公布之后,并无经商或类似商贾所为之事。

    当此教师节,读到此文,联想到日前某知名教授对学生所说的当你40岁时,没有4000万身家不要来见我,也别说是我学生、上海某大学教师对学生说的“没有IPAD的学生就不用来上他的课、各知名教授的走穴式讲学、各级教师参与各种课外班的情形,恍惚张荫麟先生的《师儒与商贾》就是对当今而讲的。上述奇言之教师读了这篇文章后,不知是否会有所羞惭?!

 

 

     附: 张荫麟:教授经商乃属渎职, 载《素痴集》。 本文原名《师儒与商贾》,刊载于《思想与时代》第十六期,一九四二年十一月。
       
军兴以来,大学师儒,每有兼为商贾者;甚且居积钓奇,沦为孟子所谓贱丈夫者。 或引赐不受命而货殖焉,亿则屡中为说,若曰:货殖,居积也;亿中,钓奇也。子贡居积钓奇,不害其为圣门高弟,今贤又何独不容依仿焉?

       时下方倡兴复儒家,以立仪轨。教授经商之事,竟有儒家先哲之榜样为后盾,可以肆行而无谴;将见庠序与阑阅合化,师儒驵侩同流;师生交征利,而教育亡矣。是不可以不辨。请陈三义以破斯惑。
      
一曰:子贡货殖亿中,原非孔子所许,故曰不受命。此犹言违背师训也。其上文云:回也其庶乎,屡空。则孔子斥责子贡之意尤明。今日崇儒,自以孔子为楷式。若一方以孔子为楷式,一方以违背孔子训之行立训,岂不自悖?
      
二曰:子贡之名位与今之大学教授不同也。当子贡货殖亿中时,彼特私塾中之一生徒耳,未受国家之禄养,亦不为一国风化之泉源。彼之所为,以孔子之最高道德绳准较之,诚有所歉,顾尚无损于群纪之毫芒。孔子亦不能预料其弟子之行,将为他日大学教授所援据,故于其事虽不之许,亦不必绝之过甚而屏之于门墙外。今大学教授非私塾生徒比也。其职在为民族进学,为国家育才,此其事与市侩之牟利,意向迥殊,心计悬绝,万不能并营而兼善。精勤于市事,则必昏惰于进学与育才。心市侩之心,则必不能任师儒之任。故教授而经商或为类似商贾所为之事,无论其精神或行为,皆属渎职。且国家之命脉全在一辈不以私利之国士,而造成此辈国士者,大学之功能也。今大学师儒以身作则,孜孜弋利,则其所能造成之士当为何等耶?教授而经商,或为类似商贾所为之事,其所属群纪者,殊非细故。所谓差以毫厘、谬以千里者,此类是也。
       
三曰:子贡所处之时世,与今之大学教授所处不同也。子贡之世,鲁虽有敌国外患,尚未致忧虑危亡,礼教虽已凌夷,而道揆法守未经颠覆。一命之士,所以扶翼世运之责,未若今日之亟且重。其下焉者,更无论也。孰谓今日中国所处之境地,不有以远劣于子贡时代之鲁国耶?
      
由上三义,可知援子贡货殖亿中之事,以为今日大学教授之市侩化作解辩者,绝无有当。
      
呜呼!凛哉!作君作师,职赋自天;士具尔则,民具尔瞻。师道不守,则一切哲学道德,古今新旧,举皆盗名欺世之妄言。吾于此,有欲为教育当局献者二事:一、大学教授待遇改善办法实行之后,宜明令禁止大学教授经商,或为类似商贾所为之事;二、以后部聘教授候选人资格之一,须证明其自此次禁令公布之后,并无经商或类似商贾所为之事。宽其既往,即所以励其将来也。

  

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