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经济人不存,社会主义市场经济焉附?  

2013-10-24 13:01:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经济人假设不存,社会主义市场经济理论焉附?

中国人民大学周-新城老教授在《红旗-文稿》2013年第19期发表文章《对抽象人性论的危害应有足够认识》,批判了经济学的“理性经济人假设”。该文论证的理据是:“经济人假设”,即人的本性是自私的。自私、利己主义不是天生的,不是人一生下来就自然而然具有的本性。在原始社会,极其落后的生产力以及原始公社的生产关系决定了人们毫无自私自利的思想,一切劳动成果,人们都会自觉地在整个部落中平均分配。这一点早已为许多原始部落的调查报告所证实。原始社会瓦解后,私有制的出现,使得剥削阶级有可能利用所掌握的生产资料无偿地占有劳动者的剩余劳动产品,也就是说产生了剥削,在此基础上,才形成自私自利、利己主义的思想。自私自利、利己主义思想的普遍化是私有制长期统治的结果,而不是人的不可改变的“本性”。随着私有制的消灭、公有制的建立和发展,人们必然会逐步摆脱自私自利这种剥削阶级思想的束缚,树立起与公有制相适应的大公无私的观念。可见,人并不是天生就是自私的,也不是所有的人都是自私的。自私观念是一种历史现象,它是私有制的产物,也将随着私有制的消灭而消失。自私的人,即“理性经济人”,是历史的结果,而不是历史的起点。把自私当作人的天然的本性,并以此作为不可更改的假设(公理)来推断一切经济问题,显然是一种历史唯心主义

笔者所疑惑的是否定了“理性经济人假设”,那么,“社会主义市场经济”的理论逻辑从而而来?

从学术角度而言,任何理论无所谓对错之分,只有对现象的阐释力的强弱之分。到目前为止,以“理性经济人假设”为基础的理论是阐释力最好的经济学理论。对其进行修正或拓展是可能,对其彻底否定,则属于圣人的“先知先觉”

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